我听到这儿，心中期待万分的同时，我也有一丝疑惑。
这个丹巴，他究竟是一种什么状态呢？
是医学上的假死？还是玄学上的，中
身？中
身是藏传佛教中对死亡者的一种说法，意思是说，死者在咽气儿后，脑中的所谓识念，
离本体时，需要度过的那么一个经历。这个中
身的过程，越快，就表明，死者生前所受功德越大，就越好。过程越慢，死的越不透，则被视为不吉，认为死者生前没干什么好事儿。
我对丹巴老人当然不了解了。
但他究竟是中
身状态了，还是别的什么…我本能感觉，这次合作，会为我的医术，打开一扇更大的窗！
我没做任何犹豫就答了小女巫的要求，然后让格桑村长转告女巫，我一定尽力，与她合作，治好这个，我也不知道是病还是什么的丹巴老人。
小女巫听了，脸上微微一笑，点头向我示意。
这时，我看了眼身边惊呆了的小妖蛾子。
我说：“玲子啊，我要治病了，你先回家睡觉好不好呀。”
任玲：“我好想围观呀。”
我卞：“不行啊，天知道咱们的女巫大人行使什么手段，万一召唤出来一个史前大怪兽，那可了不得喽。”
任玲一撇嘴：“哼！行了，哥…我回去睡觉还不行吗？我又不是小孩子，还史前怪兽，就知道吓唬人。”
我这时拜托格桑村长，让他叫人把任玲带回住的房子去。
格桑表示没问题，起身在门外叫了三个藏族妇女，拉了任玲，走出了大门。
送走任玲，小女巫示意我跟她到门口去跟藏人讲一下。
我起身，女巫跟我并排站在门口，接着她用抑扬顿挫的腔调开始讲起来。
大概有六七分钟吧。
看村民们的态度，好像是同意让我们动手了。
至于，讲的是什么，我就不太清楚。
这时，丹巴家的人，需要做一些准备，以及请走寺庙的喇嘛，毕竟，这人死不成了，先不用他们来诵超度的经文了，得给人家好生请走。
趁等候间隙，我问格桑村长，女巫刚才讲的什么。
格桑笑了，他说：“巫师说，丹巴老人的毛病，不是什么
崇，也跟丹巴的功德无关，这是他的病，当初遇见丹巴时，这个病还不在最佳的治疗时机，现在，时机到了，她会和我这位来自内地的小神医，一起联手，给丹巴老人驱走病痛，让他恢复健康。”我说：“这么一说，他们就全信了？”
格桑笑了笑说：“其实，村里现在的年轻人，非常相信现代医术。古老的巫师力量，他们已经越来越不相信了。只有中年人，还有一些老年人，仍旧对巫师崇拜不已，这个，你跟巫师合作，也算是，让村里年轻人，老年人，都放了一颗心吧。”
我听了这番讲解，心说小女巫果然冰雪聪明。
虽然可能我帮的忙有限，但有了我这个正儿八经的医生在，可以打消村民的许多顾虑，从而让她安心地行施手段。
只是，小女巫的手段是什么呢？这个理论核心又是什么呢？
我对此非常期待。
等了大约十余分钟，家人准备妥当，派了人过来，请我和小女巫前去另一间屋子。
我背了大包儿，小女巫也背了一个随身的行囊，跟在一个中年妇女身后，穿过一条布满了彩绘的回廊，我们来到了一个很是宽阔的经堂里。
经堂，点满了一盏盏的酥油灯。
就在这些灯光的中间，直
着一个…我嘞了个擦，这货不是骷髅吗？这货真的是人类吗？
地面铺的是地板，在地板上头又铺了一层厚厚的
毡。在
毡上躺了一个几乎跟骷髅差不多的藏族老人。他浑身上下，一丝不挂，就这么躺在
毡上，看不出是死是活。我心中微动了一下。
这就算是非洲饿死的难民，也没有这么惨啊。
这老人，是怎么弄的啊。
中年妇女想是极信任小女巫，她应该是小女巫的狂热粉儿。
当下，见我们纷纷盘了腿坐下，中年妇女直接就跪小女巫面前，磕了一个头，然后又闭了眼，嘀咕几句，最后，这才闪身遁了。
女巫盘了两腿坐下，闭了眼，似在跟什么沟通。
我有些不懂地，也盘了腿双，然后看她下一步行动。
候了约摸十几分钟，女巫睁眼，伸手比划，意思是让我先来。
我先来？
我该干什么？
一时间，我愣了三四秒，这才想起，自个儿是个医生，医生，对病人，检查呗。
我小心低头，察看丹巴老人。
啧啧，什么叫皮包骨，就是一层皮儿，没有
，直接就包着骨头。没错老人现在的样子，就是标准皮包骨。
打个略夸张的比喻，他完全就是长了皮肤的骷髅。
我试着搭了下脉门。
这个脉，太难寻了，深按，快按到骨头
里，再用上听劲儿的功夫，才勉强，感受到一缕若有若无的脉搏跳动。很慢，很慢。
再试呼吸。
同样，用上听劲儿功夫，放在鼻孔，勉强能感知到一丝残余的呼吸尚在留存。
再做体检。
我征得小女巫同意后，把丹巴老人身体略扳动一点，伸手试了下后背两肾。
这一摸，我居然直接就摸到了肾脏。
愁啊！
就这模样儿，按摩，什么
先天，估计都没用了。先天，有个前提，得有雄厚的后天做基础，才能把先天给活了。别的不说，至少身上得有那几两
才行。否则，就算范大仙亲来，也断然不出丹巴老人的先天出来。小女巫的意思是让我看这老人是什么病。
我仔细切了脉，又扳开老人眼睛看了看，接着又借酥油灯的光线，望了下神。
说实话，我断的就是个，
将死之症。换句话说，这人，到岁数，要死了。
我想了下，我打了个手势，说：“到头，要死。”末了，为怕小女巫不懂，我又拿了一个酥油灯，在空中晃了晃，然后扑，一口气吹灭。
小女巫笑了，她摇了摇头。
我不知道，她的意思是我说错了，还是没听懂。
接下，女巫指了指老人手，脚，意思是让我按摩。
这个我会。
刚，柔，透劲，都没问题。
于是，我挪到丹巴老人脚下，捧住如骷髅般的脚丫子，开始用柔劲儿慢慢地舒活，
动。小女巫这时正了正神色，接着，她坐在那里，闭了眼，口中开始念念有词。
她诵念的应该是经文之类的东西。
但声音是通过震
腹腔发出来的，听上去，不是很清晰，但却格外的沉闷，有种很重的力量，打在心口般。让人为之一振。我一边
着，一边注意看。这时，我发现，小女巫诵念的速度越来越快，越来越快。听上去就好像是在唱歌一般，所有的发音，都按着一种类似鼓点的节奏，在空中回
。呃，这个，嘻哈？
我愣了下。
随之发现，这不是嘻哈音乐，因为，屋子里的酥油灯，居然跟着小女巫诵念的节奏，也在微微地摇摆跳动。
空气，受到这股音波的干扰，起了丝彼妙的变化。
说实话，我身上爆起了一层
皮疙瘩。那个大破竹筒子还在我身上背着呢。这可别把那里边儿的什么神给召唤出来。事实是，除了灯火稍微有点改变外，屋子里，什么都没变。
小女巫念叨一会儿，就止住了声音。
接着，她从背后包里取出一个捆起来的皮囊，打开系带，里面坦
出一排，将近十五公分长的针！她的针，跟我们普通中医用的针很不一样。
这个针，更
一些，有点像我们的衣针，但还没那么。但针身长，另外用来制材的材质不知是什么东西，显的很黑。
女巫拿了针，又端过身边的一盏酥油灯，让针身在灯光上来回晃了一下，随之取来一块干净的布帕子，在上面一擦，就完事儿。
说实话，这个消毒过程。
相当的原始！
在做过这个土法儿的消毒处理后，小女巫捏了针尾，在丹巴老人的头上一阵摸索，然后，她好像找到了一个地方，手持针，一抖腕，嗖，就进去了。
我看她的动作，我差点没叫出声来。
头上行针，一般都是斜刺，避开头骨，在皮下行。
极少数，也就我家爷，还有道爷那样的人物，才敢用极细的针，再加上独特的手法，破开头骨，直刺大脑。
可这小女巫，她居然拿这么
的一
针，直接就干进脑袋里去了。但这不是最让我惊讶的，让我更加惊讶的是。
这大巫，她刺的不是
位！绝不是，我以我的人格担保，我学的经络中，那个位置没有
位。她要干什么？
杀人还是…
我心中疑问刚起，女巫又把第二
针刺进去了。接下来，是第三
，第四，第五…转眼功夫，她刺进去了，十四
针！头骨多硬啊，她能直接避开骨
，把针硬生生给刺进头骨里，并且针还不断，单就这份手劲儿，我就望尘莫及！刺过了针，你以为结束了吗？
非也！
小女巫突然伸手，一拉，拔下一
长长的秀发。然后…
我这时看到，那些针的针尾居然有针孔。
她把长发窜进针孔里，将这十几
针，连在一起后，又用极柔的手法在末端打了个死结。最后，她伸了手指。
我呆了，她居然在弹拔发丝… ｍ.ＱiｍＭＸｓ.ｃＯＭ